العقل في الكهف: وعي وأصل الفن لويس وليامز (2002)
مرة أخرى ، يوفر وظيفتي وقربها من الكتب المذهلة فواكه لذيذة. بصفته أحد فول الصويا في العقل وقارئًا عاطفيًا للكتب التي تدرس واستكشاف الوعي ، كنت أبحث دائمًا عن أعمال رئيسية في هذا المجال. هذا الكتاب هو واحد من هذا القبيل توم. شجعني قراءة روابط لا حصر لها في الحلقات الأخرى على الحفاظ على ملاحظة عقلية ، وينبغي أن صادفت هذا الكتاب في مكتبة المكتبة. كنت متحمسًا عندما رأيت كهف عند تصفح الرفوف في مكان عملي.
أولاً ، كنت مفتونًا بالفن ما قبل التاريخ كطالب للفن والفن. تعتبر لوحات الأشخاص القدامى ، ورسمت ومحفورة على جدران الكهوف مذهلة وجميلة مثل أي شيء أنشأناه في آخر الآلاف التي أنشأناها.
فتح تسجيل الدخول إلى كتب عن الفن الموجود في كهوف Lascaux و Chauvet عقلي عن أقسام ضخمة من ما قبل التاريخ المفقودة معنا وعلى حساسيتي وأعمالنا الجميلة من قبل إخوتنا القدامى.
على الرغم من أن الصور الحقيقية والأعمال الفنية التي أنشأها الأشخاص الأوائل جميلة ومتحركة حقًا ، فإن David Lewis-Williams لا يركز عليها. بدلاً من ذلك ، يحاول المؤلف استخدام هذه الأعمال الفنية المبكرة لاستكشاف كيفية وصفها بالتفصيل صعود ما نسميه الوعي الإنساني.
من خلال تحليل دقيق ومتعمد ومتساقط ، يجمع لويس وليامز بين قصة كيف طور الناس الحديثون ، العاقلون ، عقلنا/وعينا المحدد ، وكيف اختلفوا عن أقرب أسلافنا ، هومو ناندرالينسيس ، الذين اختلفوا في أوروبا الغربية لبعض الوقت.
قد يكون من الصعب تخيله ، لكن الضجة الناجمة عن اكتشاف الأعمال البشرية القديمة في الكهوف كانت ضرورية وبعض الوقت قمعت الدراسة التاريخية العلمية والفنية الصحيحة لفن الكهف. في عالم آمن فيه الناس بشكل أعمى بما قاله لهم كهنة التخيلي ، كانت فكرة أن البلاد أكثر من 6000 عام تعتبر تجديفًا للنظام الأعلى. الجميع “عرفوا” أن الله خلق العالم وكل شيء عليه مؤخرًا. “لقد عرفوا” لأنه تم إخبارهم بأنهم لا يمكن دحضهم ، مستوحى من الإلهية. للاعتقاد أنه كان منذ حوالي مائة عام ، بعد أن قبض علي إسحاق نيوتن وجاليليو وداروين. الجهود البشرية للبقاء جاهلًا وقبول أبسط تفسير ، بغض النظر عن الأدلة أو المضاد ، المجنون. لقد استغرق الأمر عقودًا حتى يأخذ أي شخص الفن البدائي على محمل الجد ، لأنه ، كما هو الحال في عالم اليوم ، لديك دائمًا أغبياء ودورة غير واعية ضد أدلة الوقت العميق ، مثل الحفريات ، ويدعي أنها وضعت على الأرض من قبل إلههم الغبي والخبيث للغاية “لتجعلنا” و “اختبار” إيماننا. يا له من غباء ميؤوس منه.
يصف ديفيد لويس وليامز العديد من الطرق للمقاومة والتجاهل. لم يعتقد الناس أن الأعمال الفنية الموجودة في الكهوف لا يمكن أن تكون قديمة كما تبدو ، ولكن أيضًا لا يريدون أن يكونوا رجلاً قديمًا مباشرة إلى رجل حديث. لدى الناس حاجة خلقية إلى aggrand واعتبروا اليوم الحالي أن يكون قمة الأنواع. كثير من الناس ما زالوا يفكرون. إنه يعتقد حقًا أن الوجود برمته ، وهو الكون المليون -البالغ ، ومنطقة لا نهاية لها من المجرات من حولنا ، قد خلقت من قبل الله ، الذي خلق الغرض الوحيد من الجنس البشري لصورته.
كانت هناك عقبة أخرى هي أن الناس كانوا يبحثون دائمًا عن الأشياء السطحية وتركهم في الغالب فاقد الوعي. هذا هو أن الكثير من الناس في ذلك الوقت وحتى اليوم قرروا أن ما افترضه داروين عندما اقترح اختيارًا طبيعيًا ، كوسيلة للحياة التي تتطور على الأرض هي أننا البشر هم أبرز التطور ، وأن مليارات سنوات من التحضير والتحرك من أجل الأشكال تحسباً للروائع. هذا مثل Asinine ، الفكر المدمر والأنانية الذي أنشأه الجنس البشري. هذا هو الأساس الوحيد لمعظم العنصرية الجذور الموجودة في العالم ، بالنسبة للعنصريين اللاوعي والذات ، على ما يبدو وقف على قمة الخلق ، الأقرب إلى الله ، بينما كان الجميع “يبدو” على ما يبدو. سوف يشرح الأشخاص المعقولون على ما يبدو كيف أن “النظام الطبيعي” للأشياء يعني أن أي شخص ليس بشرة شاحبة كان أقرب إلى الحيوانات من الألوهية. حتى في وثيقة أنشأها العقل المستنير ، مثل دستور الولايات المتحدة ، كانت قيمة الرجل غير الأبيض تعتبر 3/5 لما كان الرجل الأبيض. العنصرية المنهجية والجذرية تفسد الكثير من الاكتشاف العلمي والتقدم البشري.
بعد مناقشة موضوع AO كيف تم التغلب على المؤلف ، يدرس الاختلافات بين الأعمال الفنية التي أنشأتها Homo Neandertalensis وما خلقه Homo Sapiens ، وكيف يضيء في ظهور الوعي الإنساني. عن طريق البيانات التي جمعها علماء الآثار وعلماء الأنثروبولوجيا ، يميز لويس وليامز بين الوعي البدائي والوعي الإنساني بطريقة واضحة للغاية.
في حين أن النقاش حول ما إذا كان الوعي لا يزال مستعجلاً ، فمن الواضح لمعظم الناس أن المخلوقات الحية من حولنا تظهر ثقة بالنفس من نوع ووعي ببيئتها. من الواضح أن الحيوانات الأخرى تخطط ، استراتيجية وتجربة مجموعة واسعة من المشاعر ، وكذلك البشر. يتضح أيضًا من الدراسات العصبية والاعتلال العصبي أن الوعي الآخر من حولنا يفتقد شيئًا نشاركه. هذه هي القدرة على “رؤية” بشكل منفصل ، والاستخدام الذاتي وفهم أن اللحظة الحالية ، إذا تم تنفيذ بعض الإجراءات ، ستؤدي إلى نتائج محددة في المستقبل. أحد الأدلة الرئيسية هو أن البشر البدائيون يقومون بأكثر من ثلاثمائة ألف عام دون الزراعة. يتطلب الزراعة والرعاية وحصاد النباتات للطعام وغيرها من الاستخدامات القدرة على الخروج من اللحظة المباشرة وإدخال المستقبل الموجود فقط في الخيال. يجب النظر في الموسم. من الضروري ملاحظة وتذكر وتذكر التربة واحتياجات المحصول. هذه خاصية إنسانية بحتة ، وهو أمر مفقود في السجل البدائي. تم العثور على عدد قليل جدًا من الجنازات البدائية وهي أساسية. اختلاف كبير عن الجنازات البشرية المعقدة والطقسية للشخص المبكر. يفترض لويس وليامز أن رجلاً مبكرًا قادرًا على الخروج من حالته الذهنية المباشرة لتجربة كل آثار الوعي الأعلى الذي نأخذه كأمر مسلم به بدأ يفهم أن الحياة مؤقتة ، وأن العالم موجود في وقت سابق واستمر بعد وفاته. لم يكن لدى الرجل البدائي هذه القدرة التي يبدو أنها تتبع من بنيتنا العصبية المحددة.
حتى في فترة قصيرة نسبيًا عندما عاش Neandertál و Homo Sapiens جنبًا إلى جنب في ما يعرف الآن بأوروبا ، والتي تدوم أكثر من 20،000 عام على الأقل ، فمن الواضح أن البشر البدائيون لم يفهموا جيرانهم Homo Sapiens. لقد كان من الواضح الآن من الاختبارات الجينية ، مما يدل على أن معظم الأشخاص الأوروبيين لديهم ما بين 1-4 ٪ من الحمض النووي البدائي ، وهو أمر لا يوجد فيه أي من البشر في إفريقيا. ما لم يحدث هو هجرة الأفكار والمعرفة.
لم تتحسن أدوات Neanderthal أبدًا بمجرد خلطها مع الأشخاص المعاصرين. ربما رأوا تربية الثقافة والحيوانات البروتو التي يمارسها الناس الأوائل ، لكنهم لم يقبلوها. كما سيرون طقوس الجنازة في أوائل هومو العاقل ، لكنهم لم يستوعبوا هذا المفهوم أبدًا. ادعاء المؤلف هو أن Neandertal لا يمكن أن يفعل ذلك جسديًا ، يمنع بنية دماغهم تطور الوعي العالي.
هذه القدرة على إنشاء استعارة ورمزية دفعت الناس إلى استكشاف أنظمة الكهف العميقة والخطيرة AK تاركًا الأعمال الفنية المذهلة التي نشعر بالدهشة اليوم. في حين يحاول الكثير من الناس شرح هذه اللوحات وتحليلها من خلال منظور نظرية الفن والفن الحديث ، فإن المؤلف بدلاً من ذلك يسعى إلى فهم الحالة العقلية للفنانين الكهفي أنفسهم. وبهذه الطريقة ، يبحث عن سبب صنع الفن وكيف تم استخدام الكهوف لأغراض الطقوس. يصف أحد الأجزاء المفيدة كيف تم استخدام مداخل هذه الكهوف ، وهي منطقة لا يزال بإمكانها الحصول على بعض الضوء الطبيعي في الهواء الطلق ، معًا من قبل رجل قديم ، ليس كأماكن حية أو ملاجئ ، ولكن لأغراض الطقوس البلدية. يظهر حفر هذه الكهوف أنه على الرغم من استخدامها بشكل متكرر ، إلا أنها لم تكن أبدًا مكانًا للسكن ، باستثناء الاستخدام المؤقت بحت كملاجئ طوارئ. إنه يطير في مواجهة الفكرة المقبولة وغير الواعية عن “كهف” يثير التفكير الحديث. قام العاقل القديم ببناء المنازل والهياكل ، وكذلك الناس المعاصرين.
منذ البداية ، كانت الكهوف رموزًا حية للكون ، واستخدم رحم الأرض الأم ، والشامان والشامانية لأغراض طقوس محددة.
يفترض المؤلف أن الأعمال الفنية التي تم إنشاؤها في هذه الكهوف ينبغي اعتبارها النتيجة النهائية للتأثيرات النفسية العصبية التي تنشأ في جميع الناس من خلال المواد الطقسية أو الطقوس أو النفسية. تتوافق هذه الفرضية مع البيانات التي لدينا وتتجنب العقيدة الأولية ، التي يجلبها معظم علماء الآثار والمؤرخين لدراسة رجل قديم ، والذي يفترض أن الأسباب التي تجعل الرجل القديم يخلق أعمالًا فنية هو نفس الدافع وراء الفن الحديث. تنسى فالليسي ، التي يحسبها المؤلف ، أن العالم الذي نعيش فيه حاليًا هو ملخص للتجربة الإنسانية الجماعية وأن إنشاء صور على الرجل المعاصر مليء بالاقتراح والتشبيه الذي لن يتخيله الرجل القديم أبدًا. يشرح لويس وليامز كيف تستند الصور ، من النقاط ، شرطات ، شيفرون والخطوط ، إلى تمثيل الحيوانات أو “الأشباح” ، جميعها على عمل عملياتنا العصبية المعقدة للغاية.
بالنسبة للجزء الأكبر ، تم إنشاء الأعمال الفنية الفردية على انفراد وظلت خاصة. قلة قليلة من الناس شرعوا في عمق الكهوف لأنفسهم لأنهم كانوا مليئين بالخطر. وبهذه الطريقة ، يشير لويس وليامز إلى أن إنشاء الفن قد صنعه أولئك الذين صمموا أو يحاولون أن يكونوا ، الشامان.
لم تكن الأعمال الفنية في رأي عام ولم تكن تهدف إلى التواصل. الفن البدائي ، الذي يتكون أساسا من مجموعة معينة من الحيوانات المزخرفة (الدببة ، الثيران ، ibex ، الخيول) ، خدم أغراض شامان ، وليس القبيلة. إن مقارنة أنواع الصور التي أنشأها أسلافنا مع الصور التي شهدت أولئك الذين رأوا الهلوسة بسبب المرض العقلي أو استخدام المواد ذات التأثير النفسي هو المكان الذي يضيء فيه المؤلف حقًا.
هذه المهارة هي أن تتخيل الشكل وإيجاد المعنى في مثل هذه الأشكال التي اكتسبها أو تطور العاقل الحديثة والتي سبقت Hominides العاقل Homo (Homo Neandertalensis ، Homo Habilis ، Homo Erectus) No. هذه القدرة الخلقية التي لدينا ، والتي يبدو أننا غير قادرين على العثور عليها في أي مخلوق آخر ، قادتنا إلى إنشاء الفن واللغة ، وهما أكبر التطورات والأكثر قيمة تؤدي إلى العالم الحديث الذي نشاركه جميعًا. تتيح القدرة على التفكير بشكل رمزي للجميع للاستمتاع بالفن والأدب وللناس لنقل المعرفة والحكمة المكتسبة للأجيال اللاحقة. كلنا نحتوي على أجهزة عقلية متأصلة تسمح بمثل هذه الأفكار ، بسبب إنسانيتنا المشتركة. إن القدرة على تخيل ، وجود فكرة أطول من اللحظة الحالية ، تميزنا عن جميع المخلوقات السابقة وتجعلنا فريدة من نوعها. أنا سعيد جدًا لأنني وجدت هذا الكتاب ، ولا يمكنني الانتظار لاستكشاف المزيد من أسلافنا الأساسي من خلال العمل الفني الجميل الذي قاموا بإنشائه.
(يمكن شراء هذا الكتاب هنا: )