شامان: المصاب المعالج – جوان هاليفاكس (1982)
في بعض الأحيان تأتي الكتب الجيدة! سواء من خلال التزامن أو صدفة بسيطة أو مجرد سعادة غبية ، وجد هذا الكتاب المذهل طريقه إلى يدي وأنا سعيد للغاية. أعجبت جوان هاليفاكس بهذا الأداء لكتابة حجم نحيف مليء بالمعلومات والحكمة ، والتي هي قادرة على شرح بالضبط ماهية الشامان ، وكيف تصبح ، وكيف تبدو رؤيتهم وتجربتهم عالمية ، وكيف يتواصل الشامان أنفسهم حول التجارب التي تستمر للتحسين أو ميزة الجذع. إنه فتح العين والابتعاد عن العديد من الكتب الإثنوغرافية والتاريخية الأخرى التي قرأتها عن الشامانية ودور الشامان في ثقافاتهم.
بالمعنى الحقيقي والأساسي للغاية ، فإن الشامان هو الذي لديه مهمة تجربة الألم والموت والولادة لفهم والتصرف وفقًا لمختلف قوى العالم الأخرى والقوى التي تهدد أو تعطل أو تؤثر بشكل غير صحيح على القبائل. لهذا السبب يسمى هذا الكتاب “المعالج المصاب”. فقط شخص لديه خبرة مع الموت والولادة يمكن أن يسافر في جميع أنحاء العالم فوق وأسفل لدينا. يمكنهم فقط التحدث إلى الأشباح ، والسفر عبر المكان والوقت والعودة بأمان إلى ملفنا المميت بوعي سليم.
يصف جوان هاليفاكس العديد من الرموز التي تبدو عالمية تقريبًا بين الشامان حول العالم. بعضهم ، مثل النسر ، هو رمز لروح الشامان التي ترتفع إلى العالم أعلاه. تعمل الرموز الأخرى ، مثل البجعة أو زنبق الماء ، بمثابة قائمة بذاتها للشامان ، لأنها لا تسكن فحسب ، بل تستفيد ، في جميع الإمبراطوريات الثلاثة. سوان مرتاح تمامًا بالطيران في الجنة ، والمشي على الأرض والسباحة في المياه العميقة ، وكذلك الشامان في عالمنا ، هناك عالم مريح من الشياطين والقوى الأولية وإفراط الأرواح الإلهية والمفيدة. رمز عالمي للشامانية هو شجرة عالمية تعمل كحور موندي أو وسط العالم. جذور شجرة العالم تنخفض إلى العالم السفلي الأول. ترتفع الحقيبة عبر عالم جسمنا وذروة الشجرة العالمية تصل إلى السماء. هذه الشجرة العالمية التي صعدها الشامان في رحلاتهم وبداياتهم. تم العثور على الصور التوضيحية والأعمال التي تظهر شجرة العالم أينما توجد الإنسانية.
أحد أعمق العبارات في هذا الكتاب هو اقتباس من Iglulik Eskimo (إنويت) شامان لـ Knud Rasmussen ، المستكشف Knud Rasmussen ،
“إن أكبر خطر في الحياة هو أن الطعام البشري يتكون فقط من النفوس. جميع المخلوقات التي يتعين علينا أن نقتلها وتناولها ، وجميع الذين يتعين عليهم التدخل وتدمير الملابس ، ولديهم أرواح ، وأرواح مات من قبل الجسد ، والتي يجب أن تكون (تعديل) للانتقام منا لاتخاذ أجسادهم.”
هذه هي الحقيقة التي تمر بكل النشاط الشاماني. إذا كان لدينا أرواح ، فإن كل شيء له روح ، لذلك يكون له وعيه الخاص. لا يدعي الشامان أن الحجر ذكي مثل الرجل ، ولكن يدعي أن الحجر له حقه في الوجود بقدر ما نفعله ، وأنه يحمل شكلاً من أشكال الوعي أكبر بكثير من المخلوقات البشرية. وينطبق الشيء نفسه على كل ما نراه من حولنا ، بما في ذلك الأرض الأم والكون نفسها.
يعلم الشامان أن عملية الخلق ، ولادة الفضاء والحياة مستمرة دائمًا. إنهم يدركون أيضًا أن عملية الدمار ، في نهاية الأشياء ، تحدث باستمرار. إنهم لا يرون وقتًا خطيًا ، خطوة بخطوة ، مثل وصفة أو قائمة من تعليمات IKEA. كل شيء موجود الآن في التواجد ، ولا يظهر إلا حواسنا البشرية المعيبة أن العالم الماضي والحاضر والمستقبل. وبهذه الطريقة ، يمكن استخدام الشامان من خلال طاقة الخلق وكيف يفقدون الخوف من الدمار الذي لا مفر منه الذي نختبره جميعًا كخوف من الموت. هذا يساهم في وجود قوي ، وإن كان وحيدا.
يعيش معظم الشامان حياة وحيدة ، ويكرسون أنفسهم لمهنتهم ولا يتفاعلون كثيرًا مع القبائل التي تحميها. الحكمة والخبرة التي اكتسبتها من قبل بدءهم الشاماني ودرس المسافة من الأشخاص العاديين الذين يخدمون. يشعر الكثير من الناس بالقلق من الشامان وسلطاتهم ، لكنهم جزء لا يقدر بثمن وضروري من المجتمع البشري. لقد حول عالمنا الحديث مع التركيز على التكنولوجيا والتقدم العلمي ظهورهم إلى الشامان ، لكن حتى أن الأفراد يبحثون عن المسار الشاماني ويستكشفونه. ينجذب شيء ما في طبيعتنا إلى المجهول ، ونادراً ما يتم استكشافه ويجذب الكثير منا بشكل خاص الحياة الداخلية للعقل. لا يزال الشامان في كل مكان حولنا وينفصلون عن الضوضاء الثابتة اليومية ، التي نسميها الجهود البشرية ، والبحث في ما لا يمكن رؤيته ويحمل قوى الكون في الخليج للآخرين.